تغييرات

;في سوريا

;في سوريا

تشكلت سوريا كدولة في خلال القرن العشرين وبقيت تحت "الانتداب الفرنسي حتى الأربعينيات حين نالت الاستقلال. وعلى تنوع الأشكال الأدبية التي انتشرت فيها، إلا أن الرواية والقصة والشعر بقيت أكثر الأنواع قدرة على التعبير عن قضايا معقدة وشائكة خاصة في ظل أنظمة سياسية قمعية حكمتها في فترات مختلفة بعد الاستقلال. وقد حاولت روائيات كثيرات في فترات مختلفة رصد تلك الفترة وما بعدها والكتابة عن تاثيرها على حياة النساء وعن تغير الأدوار والتغيرات التي حصلت في المجتمع. وقد جاءت بعض هذه الكتابات في فترات لاحقة في أواخر القرن العشرين وبدايات القرن الواحد والعشرين، لتكتب عن حقبة "ما بعد الاستعمار" بعدسة ومفاهيم مختلفة. أما الشعر فقد بدأ يأخذ شكله الحديث بالانتقال تدريجًا من الشعر العمودي إلى القصيدة النثرية، وقد لجأت نساء كثيرات إلى الشعر للتعبير عن تجاربهن الشخصية ووصف المشاعر والتجارب التي مررن بها، ورغم أنهن قورنّ مرات عديدة بشاعرات غربيات اعتمدن أساليب شبيهة إلا أن لغتهن وشكل القصيدة التي أنتجنها بالعربية جاء مختلفًا ويمكن وصفه بمحاولة لاستعادة اللغة والتعبير كما لابتداع أساليب تشبههن ولا يمكن مقارنتها بثقافة ولغة المستعمر.  

تشكلت سوريا كدولة في خلال القرن العشرين وبقيت تحت "الانتداب الفرنسي حتى الأربعينيات حين نالت الاستقلال. وعلى تنوع الأشكال الأدبية التي انتشرت فيها، إلا أن الرواية والقصة والشعر بقيت أكثر الأنواع قدرة على التعبير عن قضايا معقدة وشائكة خاصة في ظل أنظمة سياسية قمعية حكمتها في فترات مختلفة بعد الاستقلال. وقد حاولت روائيات كثيرات في فترات مختلفة رصد تلك الفترة وما بعدها والكتابة عن تاثيرها على حياة النساء وعن تغير الأدوار والتغيرات التي حصلت في المجتمع. وقد جاءت بعض هذه الكتابات في فترات لاحقة في أواخر القرن العشرين وبدايات القرن الواحد والعشرين، لتكتب عن حقبة "ما بعد الاستعمار" بعدسة ومفاهيم مختلفة. أما الشعر فقد بدأ يأخذ شكله الحديث بالانتقال تدريجًا من الشعر العمودي إلى القصيدة النثرية، وقد لجأت نساء كثيرات إلى الشعر للتعبير عن تجاربهن الشخصية ووصف المشاعر والتجارب التي مررن بها، ورغم أنهن قورنّ مرات عديدة بشاعرات غربيات اعتمدن أساليب شبيهة إلا أن لغتهن وشكل القصيدة التي أنتجنها بالعربية جاء مختلفًا ويمكن وصفه بمحاولة لاستعادة اللغة والتعبير كما لابتداع أساليب تشبههن ولا يمكن مقارنتها بثقافة ولغة المستعمر. من الشاعرات نجد [[سنية صالح]] و[[دعد حداد]] وغيرهن ومن الكاتبات [[ألفة الإدلبي]] و[[كوليت خوري]] اللواتي حاولن بأساليب كتابية مختلفة سرد تجارب النساء.

 

كذلك، كتب روائيون حداثيون بدأوا الكتابة في مراحل لاحقة منهم على سبيل المثال فواز حداد (مواليد 1947) الذي أصدر روايته الأولى سنة 1991 بعنوان "موزاييك – دمشق 39" وتدور أحداثها في سوريا فترة الانتداب الفرنسي ثم بعدها سنة 1994 أصدر روايته "تياترو 1949".<ref>جدلية، [https://www.jadaliyya.com/Details/33477 فوّاز حدّاد في سطور]</ref> ويحاول فواز في الروايتين أن يرصد حياة الناس الاجتماعية وعلاقتهم بالانتداب وثم السلطة والحركات الاجتماعية والسياسية فيما بينهم.<ref>المصدر السابق</ref> كذلك، جاء خالد خليفة وهو روائي من جيل أصغر (مواليد1964) صدرت له في الألفينيات عدة روايات ترصد الواقع في المجتمع السوري  في فترات مختلفة ما بعد الاستعمار. وتأتي أهمية رواياته على هذا الصعيد من أن بعضها يأتي السرد فيها على لسان امرأة، إضافة إلى أنها ترصد دينامكيات علاقات قوة مختلفة بين الأفراد ودتخل العائلات كماوتصور تجار وحيوات الأشخاص ذوي الهويات الجندرية غير النمطية.

[[ألفة الإدلبي]]

 

[[كوليت خوري]]

 

[[دعد حداد]]

 

[[سنية صالح]]

;في لبنان  

;في لبنان  

يتقاطع تاريخ تشكل الدولة واستقلالها في لبنان مع تاريخ سوريا وذلك للتقارب الجغرافي كما لتلازم فترات الخضوع للسلطنة العثمانية ثم إعلان الدولة والخوع للانتداب الفرنسي حتى الأربعينيات من القرن العشرين.  

يتقاطع تاريخ تشكل الدولة واستقلالها في لبنان مع تاريخ سوريا وذلك للتقارب الجغرافي كما لتلازم فترات الخضوع للسلطنة العثمانية ثم إعلان الدولة والخضوع للانتداب الفرنسي حتى الأربعينيات من القرن العشرين.  

[[حنان الشيخ]]

[[حنان الشيخ]]

===باللغة العربية===

===باللغة العربية===

*[[ماريا نجار]]؛ [https://kohljournal.press/ar/node/237 إعادة إحياء العروبة في الحركة النسويّة في الشرق الأوسط]؛ [[كحل]]؛ صيف 2020.

*[[ماريا نجار]]؛ [https://kohljournal.press/ar/node/237 إعادة إحياء العروبة في الحركة النسويّة في الشرق الأوسط]؛ [[كحل]]؛ صيف 2020.